Anarchismus und andere Essays

Kurztext / Annotation
"Anarchismus und andere Essays" ist eine Sammlung von Essays und Artikeln der legendären Schriftstellerin Emma Goldman. In diesem Buch beschreibt Goldman ihre Überzeugungen und Ideen, die sie zu einer der bedeutendsten politischen Aktivistinnen des 20. Jahrhunderts gemacht haben. Von der Abschaffung der Sklaverei bis hin zur Gleichstellung der Geschlechter und der Abschaffung der Todesstrafe - Goldman setzte sich für eine Vielzahl von sozialen und politischen Themen ein. Mit einer biografischen Skizze von Hippolyte Havel gibt dieses Buch auch einen Einblick in das Leben und die Arbeit von Emma Goldman. "Anarchismus und andere Essays" ist ein inspirierendes und provokantes Werk, das die Leser dazu anregt, ihre eigenen Überzeugungen und Ideen zu hinterfragen und für eine bessere Welt einzutreten. Ein Muss für jeden, der sich für politische Philosophie und soziale Gerechtigkeit interessiert.

Emma Goldman war eine Schriftstellerin, Anarchistin und Frauenrechtlerin, die im Jahr 1869 in Russland geboren wurde. Sie wanderte in die USA aus und wurde schnell zu einer der bekanntesten politischen Aktivistinnen ihrer Zeit. Goldman setzte sich für eine Vielzahl von sozialen und politischen Themen ein, darunter die Abschaffung der Sklaverei, die Gleichstellung der Geschlechter und die Abschaffung der Todesstrafe. Sie wurde mehrmals verhaftet und ausgewiesen, aber sie setzte ihre Arbeit fort und schrieb zahlreiche Bücher und Artikel, in denen sie ihre Überzeugungen und Ideen ausdrückte. Emma Goldman starb im Jahr 1940 in Toronto, Kanada, im Alter von 70 Jahren. Sie wird als eine der bedeutendsten politischen Aktivistinnen des 20. Jahrhunderts angesehen und ihr Erbe lebt bis heute in der feministischen und anarchistischen Bewegung fort.

Textauszug
ANARCHISMUS: WOFÜR ER WIRKLICH
STEHT

ANARCHIE.

Ewig geschmäht, verflucht, nie verstanden,
Du bist der grässliche Schrecken unserer Zeit.
"Wrack aller Ordnung", schreit die Menge,
"Bist du, und Krieg und Mordes endlose Wut."
Oh, lass sie schreien.Denen, die sich nie bemüht haben,
Die Wahrheit, die hinter einem Wort liegt, zu finden,
Denen die richtige Bedeutung des Wortes nicht gegeben wurde.
Sie werden blind bleiben unter den Blinden.
Aber du, oh Wort, so klar, so stark, so rein,
Du sagst alles, was ich als Ziel genommen habe.
Ich gebe dich der Zukunft!Dein sicheres
Wenn ein jeder wenigstens für sich selbst erwachen wird.
Kommt es im Sonnenschein? In des Sturms Aufregung?
Ich kann es nicht sagen - aber die Erde wird es sehen!
Ich bin ein Anarchist!Darum will ich
Nicht herrschen, und auch beherrscht will ich nicht werden!

JOHN HENRY MACKAY.

Die Geschichte des menschlichen Wachstums und der Entwicklung ist zugleich die Geschichte des furchtbaren Kampfes jeder neuen Idee, die das Herannahen einer helleren Morgenröte ankündigt. In seinem hartnäckigen Festhalten an der Tradition hat das Alte nie gezögert, sich der übelsten und grausamsten Mittel zu bedienen, um das Aufkommen des Neuen aufzuhalten, in welcher Form oder Epoche es sich auch immer durchgesetzt haben mag. Wir brauchen auch nicht in die ferne Vergangenheit zurückzugehen, um zu erkennen, welch gewaltige Widerstände, Schwierigkeiten und Nöte jeder fortschrittlichen Idee in den Weg gelegt wurden. Die Folterbank, die Daumenschraube und die Rute sind immer noch da, ebenso wie die Sträflingskleidung und der soziale Zorn, die sich alle gegen den Geist verschworen haben, der heiter vorwärts schreitet.

Der Anarchismus konnte nicht hoffen, dem Schicksal aller anderen Ideen der Innovation zu entgehen. In der Tat muss sich der Anarchismus als revolutionärster und kompromisslosester Erneuerer mit der kombinierten Ignoranz und dem Gift der Welt auseinandersetzen, die er rekonstruieren will.

Um auch nur im Entferntesten auf alles einzugehen, was gegen den Anarchismus gesagt und getan wird, müsste ein ganzer Band geschrieben werden. Ich werde daher nur auf zwei der Haupteinwände eingehen. Dabei werde ich versuchen zu erläutern, wofür der Anarchismus wirklich steht.

Das seltsame Phänomen der Opposition gegen den Anarchismus besteht darin, dass sie die Beziehung zwischen der so genannten Intelligenz und der Unwissenheit ans Licht bringt. Dabei ist das gar nicht so seltsam, wenn man die Relativität aller Dinge betrachtet. Die unwissende Masse hat den Vorteil, dass sie weder Wissen noch Toleranz vorgibt. Sie handelt, wie immer, aus reinem Impuls heraus, und ihre Gründe sind wie die eines Kindes. "Warum?" "Weil." Dennoch verdient die Opposition der Ungebildeten gegen den Anarchismus die gleiche Beachtung wie die des intelligenten Menschen.

Was sind nun die Einwände? Erstens: Der Anarchismus ist unpraktisch, obwohl er ein schönes Ideal ist. Zweitens: Der Anarchismus steht für Gewalt und Zerstörung und muss daher als abscheulich und gefährlich abgelehnt werden. Sowohl der intelligente Mensch als auch die unwissende Masse urteilen nicht aufgrund einer gründlichen Kenntnis des Themas, sondern entweder aufgrund von Hörensagen oder falscher Interpretation.

Ein praktischer Plan, sagt Oscar Wilde, ist entweder ein bereits bestehender Plan oder ein Plan, der unter den bestehenden Bedingungen ausgeführt werden könnte; aber es sind gerade die bestehenden Bedingungen, gegen die man sich wendet, und jeder Plan, der diese Bedingungen akzeptieren könnte, ist falsch und töricht. Das wahre Kriterium des Praktischen ist also nicht, ob es das Falsche oder Törichte aufrechterhalten kann, sondern ob das Vorhaben vital genug ist, um das stagnierende Wasser des Alten zu verlassen und neues Leben zu schaffen und zu erhalten.

Beschreibung für Leser
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